也有在门前摆放牛的，石雕凉亭，牛，在中国是一种具有图腾含义、具有神性的动物，盐城石雕，中国人从来具有爱牛，敬牛，拜牛的风俗。中国牛的图腾崇拜来源，能够追溯到夏朝大禹治水时期，相传大禹治水时，每治好一处，就要铸铁牛投入水底，以镇水患。到了唐代，铁牛便改设岸上了。有古人以为，毕生耕田耕地，开垦荒漠的牛，是天庭天仓谷种下凡解救黎民百姓的社稷神，而天帝为了赏罚牛，让牛代代受劳动之苦，为人类所要役宰杀。而且古人以为牛具有“五行”中土特点和水特点的神力，是风顺雨顺、安居乐业的标志。五行中讲水能生木，所以牛的耕耘能促进农作物成长；又讲土能克水，所以铜牛能够镇水。
不一样的动物雕塑摆放在门前，代表的含义是不一样的。
石雕
然而在拳石器时代，由于陶塑易于造型，质材随处可得，因而它始终是雕塑的主流。一直到铁器发明之前，石雕仍然是罕见的艺术品，所以，我们的注意力还得转向石刻岩画。
石刻岩画，在条件适宜的边区，仍是原始行艺术家创作的主要形式，而且经久不衰。例如阴山岩画中就有不少新石器时代作品。阴山岩画的表现风格，其影响是十分深远巨大的。事实上，我国北方和西北的古代游牧民创作的岩画，园林石雕，多属凿刻石璧而成，其源头则应溯至阴山岩画。另外，与动物的描写始终都是永恒的主题。商周金文中的图画字，战国铜器的写实纹样，秦画像砖的人物图，都是这样技法的延伸，只不过后者日趋化、形式化和韵律化而已。由此可见，汉白玉石雕，黑影技法的抽象概括和夸张的特点，体现中国古典艺术不重形似，追求气韵生动传神的审美理想。
四大天王石像分别是：持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王。东方持国天王，持琵琶，是主乐神，护持东胜神州。南方增长天王，穿甲胄，手持宝剑，护持南赡部洲。西方广目天王，为群龙，持蛇或赤龙，护持西牛贺洲。北方多闻天王，持伞，护持北俱芦洲。
石雕四大天王也被称为“风调雨顺”。中国徒认为南方增长天王持剑，司风；东方持国天王拿琵琶，司调；北方多闻天王执伞，司雨；西方广目天王持蛇，司顺。组合起来便成了“风调雨顺”。
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