杨宪益先生的《译余偶拾·民间保存的唐〈西凉伎〉》记载：“我国民间季bai节风俗里的舞假狮子，郴州石雕栏板，我们要记得，是由印度传过来的。印度今日民间赛会里还有舞狮子。我国本没有狮子，关于狮子的一切知识原来都是由印度来的。就连狮子的名称原来也是译音。锡兰岛原来梵名为僧伽罗(simhala)，意为狮子国，大食人又名其岛为sielediba或sirandib。中文的‘狮子’恐怕不是根据梵文，而是根据大食人读音转译的，这是因为古代南海的大食人为中印文化间的媒介之故。”



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也有在门前摆放牛的，牛，在中国是一种具有图腾含义、具有神性的动物，中国人从来具有爱牛，敬牛，拜牛的风俗。中国牛的图腾崇拜来源，能够追溯到夏朝大禹治水时期，相传大禹治水时，每治好一处，就要铸铁牛投入水底，以镇水患。到了唐代，铁牛便改设岸上了。有古人以为，毕生耕田耕地，开垦荒漠的牛，是天庭天仓谷种下凡解救黎民百姓的社稷神，而天帝为了赏罚牛，让牛代代受劳动之苦，为人类所要役宰杀。而且古人以为牛具有“五行”中土特点和水特点的神力，是风顺雨顺、安居乐业的标志。五行中讲水能生木，所以牛的耕耘能促进农作物成长；又讲土能克水，所以铜牛能够镇水。

不一样的动物雕塑摆放在门前，代表的含义是不一样的。

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四大天王塑像分别是：持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王。修仙持国天王，持琵笆，是主乐神，护持东胜神州。沿海地区增长天王，穿铠甲，手持大刀，护持南赡部洲。欧美国家广目天王，为群龙，持蛇或赤龙，石雕栏板定制，护持西牛贺洲。华北地区多闻天王，持伞，石雕栏板价格，护持北俱芦洲。石雕四大天王也称之为“顺顺当当”。在我国徒感觉沿海地区增长天王持剑，司风；修仙持国天王拿琵笆，司调；华北地区多闻天王执伞，司雨；欧美国家广目天王持蛇，司顺。构成起来便变为“顺顺当当”。

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